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  • 沈登苗:南宋已形成苏-杭人才轴线了吗?

    ——也谈苏-杭人才轴线的形成及其影响
    选择字号:   本文共阅读 289 次 更新时间:2019-09-22 22:29:08

    进入专题: 苏杭地区   人才轴线  

    沈登苗  

      

       [内容提要] 本文对学界流行的南宋开创中国文化的“江浙时代”,和苏杭已形成全国人才轴线,以及明代中国文化重心继续南移等观点,提出了商榷与质疑。作者认为,江浙“人文渊薮”和“苏-杭人才轴线”的形成是16 世纪以后的事;明代中国文化空间发展的趋势是由南向北;江浙文运在18 世纪进入巅峰状态,19 世纪初开始式微,但受百年树人规律的作用,近代乃至20 世纪江浙的专家学者,仍独步天下,全国人才产地轴线仍在苏-杭。长江三角洲,作为当今中国经济版图上的“闪光点”,从某种角度上讲,是其数百年教育中心的回报。

      

       [关键词] 南宋;苏-杭;人才


    一  苏-杭人才轴线在南宋形成了吗?

      

       文化史研究表明,先秦至北宋的中国文化重心在北方的黄河流域,大致形成了长安-洛阳-开封这一东西走向的全国人才轴线。南宋以降,随着五代以来数百年经济重心的南移,我国的文化重心和人才中心也搬到了江南。那么,具体的方位在哪里呢?较早涉及这一问题的,是民国学人丁文江先生。丁氏在《历史人物与地理的关系》(《科学》第8卷第1期,1923年)里认为:“江苏,浙江两省在南宋以后,便成为中国的文化的中心”。潘光旦也说过:“江浙的人文,经过五代以达于南宋,它的重心地位才算确定;而全盛时期,则在明清两代”。[1]而比较专门、系统地阐述中国文化中心转移的,是国际著名的历史地理学家陈正祥教授。他在《中国文化中心的迁移》一文的第五节,以“东南财赋地,江浙人文薮”为目,提出南宋后全国的文化中心已“转移到了杭州、苏州的南北向轴心”。[2]也许是在国门洞开初期,陈先生的大作曾使我国历史地理学界耳目一新,斯论不仅被大陆学者所引进,还得到发挥,直至转换了概念。如我国著名的文化史专家王会昌教授认为,宋室南迁,标志着“江浙人文渊薮”或中国文化的“江浙时代”的到来。[3] 人才学家吴培玉、叶忠海则更直接表示,南宋时,全国人才轴线已转移到“苏州-杭州”的南北向轴线上。[4]这些事关中国文化空间发展史主线索的论断,学界似乎没有异议。然而,据笔者考察,这里并非没有商榷的余地。

      

       近代以前,人物不仅是政治、经济、文化、教育的产物,而且,区域人物的兴衰,也能反射经济、文化、教育的发展水平和社会安定程度。故人物是当时最重要的人文地理坐标。一般地说,文化中心与人物中心的基本含义相同;人物中心解决了,文化中心也呼之欲出。但限于篇幅,本文主要从人物、人才的视角来讨论此课题。

      

       我以为,南宋至清代,全国人才轴线或中心形成的主要标志是科举人物、仕宦(主要指文官,下同)人物和专家学者都集中产生在同一空间。

      

       先说科举人物。南宋以降,著名的文化人物大多是科举出身,士气强劲之处,便是进士汇集之地。故科举人物的多寡是衡量一个地区经济、文化、教育发达程度和人才兴衰的一个最客观的指标。应该强调的是,明清乡试、会试实行区域配额政策,故科举人物(主要指进士)不仅要看数量,也要重质量(名次)。

      

       再论仕宦人物。虽然,场屋出身者,是通过教育培养的,但科举制度的实质是文官选拔制度。故区域间仕宦的多少,不仅能检验科第竞争的成功与否,而且,一般地说,某一地区、某一家族在文化上升初期,读书人首先考虑的是入仕。事实上,在相当长的一个周期内,区域及望族的文化大都是由科举出身的文官来举托的,甚至有的家族的经济也有这些人来?;ず臀?。故仕宦人物的多少和品秩的高低,就成为丈量某一地区、家族人文升降的另一个标志。文官以宰辅为至上,故在文化地理研究中,从陈正祥到谭其骧都把此当作重要的人文指标。不过,由于相国人数毕竟有限,而列传人物以仕宦为主体,所以,按正史列传人物统计历史人物或仕宦人物,仍不失简单实用的方法。

      

       最后谈专家学者。如果说,前两项指标是传统价值观的反映,那么,专家学者则是用当代人才学理论来衡估的。严格地说,科举人物和仕宦人物,即使由翰林至位极人臣,也不一定是人才,且我国古代的专家学者也不择地而生。然研究表明,专家学者的群居地与科举人物和仕宦人物大抵一致。需要说明的是,由于区域科举人物、仕宦人物与专家学者迭现的高峰期不是同步的,而是依次后退,相距数十至百年不等,一遇战争、动乱或其他特殊因素,区域文化发展会停滞、甚至倒退。如明末的泉州,就城市而言,她产生的进士与宰相,均为全国之最,也诞生了著名的思想家李贽等学者,但人文蔚起的局面被明清之际的战争和清初数十年的“海禁”、“迁界”的暴政断送了。故科举人物和仕宦人物众多的地区,不能与文人学者辈出的地区划等号。不过文人学者屡见的地区,都须具备前两个条件,只有专家学者分布最密集的地区,才能称得上现代人所谓的人才中心。当一个地区的文化发展到了专家学者接踵而至时,该地人们的价值观念才会发生变化,不少尖端人才会把做学问当作毕生的追求??梢纬烧庋钠?,十分不易。就明清而言,五百年间,我国多数省份,不曾批量生产有全国影响的文人学者。由于我国古代重文轻理,而且那时的思想家不仅是学术流派的宗师或领军人物,也往住同时又是教育家、文学家、科学家和文臣,乃至封疆大吏,故在专家学者中,思想家的社会地位最高,对区域文化的影响也最大,甚至远远超过名相。所以,笔者认为,思想家及其群体是古代地域文化拼比中最重要的砝码;了解中国文化中心转移轨迹的捷径,似乎可以看思想家的出处及其主要活动地的变迁来观察。

      

       由上可见,南宋以后区域乃至全国人才中心的形成,应该是这三方面人物在空间分布上的吻合。我们姑且用这一标准,来讨论南宋以降,“江浙人文渊薮”和“苏-杭人才轴线”形成的概念。

      

       (一) 南宋江浙的人文底蕴

      

       1.科举人物

      

       南宋进士的确切分布,学界似尚付阙如,但第一梯队为浙江、福建、江西,应不成问题。南宋的状元,也以浙江、福建遥遥领先。这就意味着,江苏缺少成为人文鼎盛的一个先决条件。

      

       2.仕宦人物

      

       南宋的宰相,浙江居首,江苏只有3位,排在江西、福建、四川、安徽、河南之后。南宋列传人物,江苏49人,在浙江、福建、江西、四川之后,系第五位。由此可推见,江苏的仕宦人物,也是进不了前三名的。

      

       3.专家学者

      

       南宋的儒者,浙江几占总数的一半,其次是福建(据推算)、江西、四川,江苏能否进入前五名,还是问题。南宋21位思想家,浙江8位,福建7位,江西3位,四川2位,江苏一个也没有。南宋重要的地域学派,有湖湘学、闽学、江西学、浙学与蜀学,却没有江苏学。作为南宋代表文化的词人,浙江第一,江苏仅比山东多2人,排在江西、福建之后,居第四位。南宋的藏书家,最多的前四省依次是浙江、江西、福建、江苏。南宋书院的分布,前七位分别是江西、浙江、福建、湖南、广东、江苏与四川。似乎只有画家,江苏仅次于浙江,屈居亚军。综上所述,南宋人文最盛的是浙江、福建与江西,江苏只能与四川争夺第四名。事实上,南宋江苏的人文与浙、闽、赣相比,不属于同一档次。在这一背景下,如果闽、赣与浙不毗连,也许南宋开创中国文化的“江浙时代”,还说得过去。既然闽、赣与苏一样,都与浙为邻,仅说“江浙人文渊薮”,似乎就显得勉强,至少是不够全面了。

      

       (二)  南宋浙西与浙东人才之比较

      

       如果说,因“文化”、“人文”的概念内涵丰富,“江浙”、“渊薮”也可放在不同的坐标,南宋开创中国文化的“江浙时代”或“江浙人文渊薮”之论,尚可商榷的话,那么,说南宋已形成“苏-杭人才轴线”,笔者是不能同意的。因为,南宋的苏杭,不仅没有构筑人才高地,恐怕人物能量还不如北宋??梢哉饷此?,南宋苏杭人才,跌至其北宋至当代的低谷,我们怎么可以把此当作步入高峰的起点呢?即使从渊源的视角分析,此话也不甚妥当。

      

       本文所指的浙西,指杭、嘉、湖、严等四府(州);浙东则包括绍、明、台、婺、衢、处、温等七府(州)。虽然,杭州作为南宋的首善之地,丝绸鱼米之乡,也是全国的经济和文化中心,又是人才活动的枢纽。按照前面说的,文化中心基本上也是人才中心观点,杭州也该是全国的人才中心。[5]然而,在中国文化史研究中,似乎有一个约定俗成的东西,即古代的人才,大都土生土长,且叶落归根,享受的教育,也受籍贯的制约。清中叶前,教育的重心在府、县两级,且文人的师承关系很重要,故当时人才分布的概念,通常是指产地。一般地说,人才盛产地,也往住是人才活动频繁的地方,也可看作文化中心;反之亦然。唯独京畿是例外。如明清的北京,既是都城,又是人才活动的最大场所,但京师的人才大都来自外省,故文化史研究者,总不会把北京当作明清的人才中心。南宋的杭州,也可作如是观。

      

       据笔者对《雍正浙江通志》的统计,南宋浙江,共有进士5589人,所属排名前五府(州)的是瑞安、庆元、处州、台州与婺州,全部在浙东,且几乎都不与临安府相连(这说明,南宋浙东人才旺盛的主要原因,似乎不是受京师的幅射)。浙西四府、州进士只有1379人,还不到全省的四分之一,且越到后期,越呈颓势。南宋浙江籍的特奏名和荐辟者,浙东相对浙西,也占绝对优势。这一格局与趋势,决定了南宋浙水两岸的人才分布。具体地说,南宋浙江的20位状元,浙东籍的有18位;22位拜相者,有18人属浙东;150位史学家,浙东有128位,占85%;《宋元学案》中,南宋浙东的学者,有500人,浙西才72人。[6] 南宋浙江的词学重镇在浙东,著名的书院也大都坐落在浙东。更重要的是,南宋浙籍的8位有全国影响的思想家薛季宣、吕祖谦、唐仲友、陈亮、陈傅良、叶适、杨简、黄震等,无一不在浙东。自然,南宋浙学的四大学派——金华学派、永康学派、永嘉学派和四明学派,全在浙东!故后人论及南宋的浙学时,就直呼浙学为浙东学派。据综合分析,南宋浙东与浙西人才拼比,大致是4:1。

      

    由于南宋江苏的人物指标,大都是浙江的零头,如江苏的儒者,只及浙江的十几分之一,苏州和常州(也包括杭嘉湖严各府)的进士,都不及鄞县一邑的人数。苏州、常州、镇江、江阴的儒家之和仅37人,只及浙东金华148人的四分之一。[7] 翻检《苏州市志》人物卷等史料,该市自唐至近代,人物出现的最少期,即为南宋。因此,即使浙西合江苏全省之力,其人文也远不能与浙东相埒(大概只及浙东的三分之一)。除杨辉、范成大和若干艺术家外,钱塘江之西和江苏全省在南宋文化史上,似乎鲜有重量级的人物。故无论是人才数量,还是质量,抑或是影响,南宋浙东人才都远远超过浙西和江苏全省之和,那何来苏-杭人才轴线呢?我们怎么可以江、浙不分,(点击此处阅读下一页)

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